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发布日期：2025-08-14 09:52    点击次数：180

咱们在修行佛说阿弥陀经之前，要先去了解一下佛说阿弥陀经要解口语讲明注解，这么不错让咱们更好的去修行阿弥陀经，而且还大致有更多的收成，是以咱们在修行阿弥陀经之前要先去了解一下对于阿弥陀经的学问。那么，底下就让咱们来了解一下佛说阿弥陀经要解口语讲明注解吧。

佛说阿弥陀经要解口语讲明注解：

原文：

如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孑然园。与大比丘僧，千傻头傻脑十东谈主俱，皆是大阿罗汉，众所学问：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那　楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天全球俱。

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尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有宇宙名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今当今说法。舍利弗，彼土缘何名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重陷坑，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八好事水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶谈，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，巧妙香洁。舍利弗，极乐国土，成立如是好事尊严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，侍奉他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成立如是好事尊严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣谈分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念经、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。是以者何?彼佛国土，无三恶谈。舍利弗，其佛国土，尚无恶谈之名，何况有实?是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝陷坑，出巧妙音，比方百千种乐，同期俱作。闻是音者，当然皆生念经、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成立如是好事尊严。

舍利弗，于汝意云何，彼佛缘何号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所勤奋，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，过甚东谈主民，无量恢弘阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，至今十劫。又舍利弗，彼佛有无量恢弘声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成立如是好事尊严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但不错无量恢弘阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。是以者何?得与如是诸上善东谈主俱会一处。舍利弗，不不错少善根、福德、缘分，得生彼国。舍利弗，若有善须眉、善女东谈主，闻说阿弥陀佛，执抓名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其东谈主临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，当今其前。是东谈主终时，心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗，如我今者，惊叹阿弥陀佛不可想议好事之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等连车平斗诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千宇宙，说憨厚言：汝等众生，当信是讴歌不可想议好事，一切诸佛所护念经。

舍利弗，南边宇宙有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等连车平斗诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千宇宙，说憨厚言：汝等众生，当信是讴歌不可想议好事，一切诸佛所护念经。

舍利弗，西方宇宙有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等连车平斗诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千宇宙，说憨厚言：汝等众生，当信是讴歌不可想议好事，一切诸佛所护念经。

舍利弗，朔方宇宙有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等连车平斗诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千宇宙，说憨厚言：汝等众生，当信是讴歌不可想议好事，一切诸佛所护念经。

舍利弗，下方宇宙有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、抓法佛，如是等连车平斗诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千宇宙，说憨厚言：汝等众生，当信是讴歌不可想议好事，一切诸佛所护念经。

舍利弗，上方宇宙有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等连车平斗诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千宇宙，说憨厚言：汝等众生，当信是讴歌不可想议好事，一切诸佛所护念经。

舍利弗，于汝意云何，缘何名为一切诸佛所护念经?舍利弗，若有善须眉、善女东谈主，闻是接收抓者，及闻诸佛名者，是诸善须眉、善女东谈主，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。

舍利弗，若有东谈主已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸东谈主等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善须眉、善女东谈主，若有信者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗，如我今者，讴歌诸佛不可想议好事，彼诸佛等，亦讴歌我不可想议好事。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、滋扰浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天东谈主阿修罗等，闻佛所说，繁荣信受，作礼而去。

口语文：

这部经是我阿难躬行听佛陀宣讲的。

有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孑然园里说法，在场的有佛陀的常随弟子削发众一千两百五十东谈主。这一千两百五十东谈主都是大阿罗汉，德行端淑，为世东谈主所熟知的。这些东谈主包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗候罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨;另外还有释提桓因等无数的天东谈主都在场听法。

这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这宇宙的西方，跳跃十万亿佛土有一个宇宙叫作念极乐国。那处有一尊佛叫阿弥陀佛，当今正在说法。舍利弗，你知谈那地方为什么叫极乐国吗?因为那处的众生只消欣喜而莫得众苦，是以叫作念极乐。

舍利弗，我再告诉你极乐国的周围有七谈帷栏，空中有七层陷坑，地上有七重陈设整都的树木;四面八方都是张含韵围绕，是以叫作念极乐。

舍利弗，我再告诉你，极乐国里有七宝池 ① ，池里充满了八好事水 ② ;池底满铺著金沙。池四边的阶谈都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上头还有楼阁，也都是金流银楣，玉阶琼壁，更有琉璃砗磲，赤珠玛瑙，崎岖著宝殿瑶宫，真有说不出的尊严丽都。池中的莲花开得同车轮一般大，光芒有青的、黄的、红的、也有白的;各自放出同色的光彩，巧妙香洁。舍利弗，极乐国这地方成立了如上所说的好事尊严。

舍利弗，我再告诉你，在极乐国里，空中频繁发出天乐，地上都是黄金崎岖的。有一种极芬芳好意思丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜莫得闭幕地从天上落下，满地缤纷。阿谁国里的众生每天朝晨起来，用他们的衣绒盛装各式天华，送到十方宇宙侍奉诸佛;到吃饭的技术再归来。饭后松开地散布辇儿谈。舍利弗，极乐国成立了如上所说的好事尊严。

舍利弗，我再告诉你，阿谁国家还有各式不同颜料的奇异禽鸟：包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟，公及一身两首的共命鸟。这些禽鸟，昼夜不断地唱著和雅的歌声;从他们的鸣声中，演畅五根五力 ③ 、七菩提分 ④、八圣谈分 ⑤ 等种种巧妙的兴趣兴趣，使阿谁宇宙的众生听了，都会不期然地发起念经念法念僧的心。

舍利弗，你不要认为这些禽鸟是因罪报而投胎的。为什么呢?因为极乐国里莫得家畜、饿鬼及地狱的三恶谈，甚而连三恶谈的称呼也莫得。这些禽鸟都是阿弥陀佛的愿力变化而成，用歌声来感化众生的。

舍利弗，极乐国中还有一种清妙的声息，这声息是微风过处，吹动许多宝树和许多张含韵陷坑所发出来的巧妙音声，好像是千百种音乐同期并作，使东谈主听了也会不期然地发起念经念法念僧的心。舍利弗，极乐国成立了如上所说的好事尊严。

舍利弗，你可知谈那尊佛为什么叫阿弥陀佛吗?那是因为他的光明无量，照遍十方毫无闭塞，是以叫作念阿弥陀佛;还有一个原因是：因为他的寿命和极乐国众生的寿命都是亘久无限的，是以名叫阿弥陀佛。阿弥陀佛自从成佛以来，到当今已历经十劫 ⑥ 了。

阿弥陀佛有无量的阿罗汉弟子，数量之无数也数不尽;也有无量的菩萨弟子，数量之多不异数也数不尽。舍利弗，极乐国成立了如上所说的好事尊严。

舍利弗，往生到极乐国的众生，都是阿裨跋致，即不退转，其中许多将在当生就会成佛的;其数多得不可用数字来计较，只可说是无量恢弘的了。

舍利弗，通盘众生听到这个极乐国后，都应该发愿往生到那处去。为什么呢?因为到了那处，不错和许多上善东谈主同居一处!

舍利弗，众生只具备一丝善根、福德、缘分是不得往生极乐国的。假使有善须眉或善女东谈主听到阿弥陀佛，能至忠实切地执抓名号，若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不乱;比及寿命齐备时，阿弥陀佛就会同其他圣众现身在他(她)眼前，使该东谈主临终时心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗，我看见极乐国有如斯多的得利之处，是以告诉你们;假使有众生听闻这番话，就应该发愿往生极乐国。

舍利弗，此刻不单我在惊叹阿弥陀佛的不可想议的好事之利，此外，在东方有阿(门+众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、妙音佛等;南边宇宙有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等;西方宇宙有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等;朔方宇宙有肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等;下方宇宙有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、抓法佛等;上方宇宙有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等;各方都有多得像恒河沙一般的佛，各在各自的国家里，以无量辩才讲经说法，在三千大千宇宙里，要众生们能敬佩鱼米之乡种种不可愦议的好事，和一切诸佛所护念的这部经。

舍利弗，你知谈吗?为什么叫作念一切诸佛所护念的经呢?若有善须眉善女东谈主听到这部经而能接受不疑、抓久不移，或者听到上述六方许多佛的名号的这许多善须眉善女东谈主，就能取得一切佛的护念，都能不生退转心，决定不错达到无上正等正觉。是以你们都应当听信并接受我和其他佛所说的话。

舍利弗，假使有东谈主依然发愿或是正在发愿、或是将要发愿想往生阿弥陀佛极乐国，这些东谈主一定能不退交心而证得无上正等正觉。已发愿的必已到了极乐国;正发愿的今生将到极乐国;将要发愿的，末来可往生极乐国。舍利弗，善须眉善女东谈主若敬佩极乐国，就应该发愿往生。舍利弗，如同此刻我在这里称讴歌多佛不可想议的好事，这许多佛也在各自的国家里讴歌我不可想议的好事。

他们说：释迦牟尼佛能作念极为艰巨很少东谈主能作念的事，他能在娑婆宇宙这个五浊恶世 ⑦ ，包括劫浊、见浊、滋扰浊、众生浊、命浊中，证得无上正等正觉，为通盘众生宣说一切世冒不易敬佩的巧妙兴趣兴趣。

舍利弗，你要知谈我在这五浊恶世之中作念这种不易作念的事，证得无上正等正觉为一切世间宣说这种巧妙难明的兴趣兴趣，这确凿是很难的呢!释迦牟尼佛说已矣法后，舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世间的天、东谈主、阿修罗等，听了佛陀的话，都很繁荣、敬佩佛陀的教唆，对佛顶礼而去。

要解：

① 七宝池：藏有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的大池。

② 八好事水：水质具有八种优点。第一即是水质洁净;第二即是水质清净凉冷;第三即是水质甜蜜;好意思四 即是水质浮夸柔滑;第五即是水质兹润滑泽;第六即是水质安和，不错沐浴;第七即是水质 不单不错止渴亦可治病。第八喝了此水，不错增长善根。

③ 五根五力：五根指五种能产生善法的根底，包括：⑴信仰根 ⑵精进根 ⑶正念根 ⑷禅定根 ⑸贤慧根。 五力指五种不错拆除恶法的力量，包括：⑴信仰力 ⑵精进力 ⑶正念力 ⑷禅定力 ⑸贤慧力。

④ 七菩提分：⑴择法菩提分。以贤慧来选择法的真伪。

⑵精进菩提分。以精进的魄力来力行处死。

⑶喜菩提分。心得处死，而生繁荣。

⑷轻安菩提分。滋扰减低，身心闲散。

⑸念菩提分。常想稚不雅想于处死。

⑹定菩提分。常行禅定，心不狼藉。

⑺舍菩提分。铁心一切子虚的概念，而力行处死。

⑤ 八圣谈：⑴正见。正确意志谈理，走向正谈。

⑵正想惟。断除恶的念头，产生正大的念头。

⑶正语。说出慈悲与真实的言语。

⑷正业。作念正确的身口意的行径。

⑸正命。以正大财富收入来防守人命。

⑹正精进。继续地向谈理及善的场所去骁勇。

⑺正念。忆念正谈，不使想想及行径有所子虚。

⑻正定。身心清净，莫得滋扰，入禅定。

⑥ 十劫： 劫为久远时辰的单元。一生界成坏的时辰称之。

十劫是指十个大劫，为此娑婆宇宙成住坏空的经过。

⑦ 五浊恶世：指咱们所居住的娑婆宇宙深受五浊的不良影响。这五浊包括：

⑴见浊──概念不雅念不正确;

⑵滋扰浊──众生滋扰甚多;

⑶众生浊──由于见烦和滋扰浊的影响使众生福报渐衰，苦报加多，身心不健康;

⑷命浊──众生寿命均不长;

⑸劫浊──在劫浊的期间，灾害许多。劫在此指时辰的单元，见注解⑥。在东谈主类的寿命于十岁至二万岁之 间，皆是劫浊期间。

以上的本体即是对于佛说阿弥陀经要解口语讲明注解的有关先容，敬佩咱们对这个问题有了一定的了解。咱们在修行阿弥陀经的技术一定要用心的去修行，这么咱们智商够真实的了解到阿弥陀经的平允，而且还大致深切的了解经文的意旨兴趣兴趣。

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